燃灯寺公墓提前预约备案购墓享优惠
咨询服务热线
028-84736787
15982412095(微信同号)

太岁是什么?

发表时间:2021-03-08 00:12

太岁的确有实物对应,又称肉灵芝。《本草纲目》中记载:“肉芝状如肉。附于大石,头尾具有,乃生物也”。从生物种属来看,太岁是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体,其结构不是由单一的细胞构成,而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。

我知道太岁,是之前看过一些新闻报道,一些农民或工地的工人在地下挖到过太岁,这东西价格不菲,据传有特殊的药用价值,不过从现代医学的角度分析,还没有特别明确的结论。虽然能吃,但是也不建议食用,毕竟它没有通过正规的药理学实验。

太岁在生物学的意义,主要是因为它是一种生物演化的半成品,很难把它归结于某个种类,是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式,也是迄今发现的最古老的古生物活体标本。正因为某些人对太岁的迷信,市面上还有专门针对太岁的制假贩假生意,这才真是犯了太岁了。

在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。正如熊师今天告诉我们的,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。传说它到了哪儿,哪儿的地下就有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,作为一种具体的生物,“太岁”还真是存在的,能够被挖出来。

《本草纲目》 记载,太岁是“肉芝状如肉。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆……皆光明洞彻如坚冰也。”因在各地发现的活肉团与书中记载的太岁有相似特点,故沿袭了其称谓。据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。

唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”

老师早。我的理解,这里挖出活生生的太岁就是指出现灾厄的意思,于是大家都会很警惕各种先兆,比如有人受伤什么的,为了不真的见到太岁,迎来大灾难,人们都很容易选择停止。

今天有一点很有意思,那就是什么是有文化,过去的人似乎都这样认为,知道得多就是有文化,所以现在的文化人也不多了,因为知识太多,大家更多是交集,很少有包含关系,所以现在看有没有文化的标准开始变成一个人如何应对未知,强行说对方是自己的子集不承认不知道的部分就是虚伪和装逼了。


在中国古代传统,太岁既是想象的星体,也是中国民间奉祀的神祇。根据天干地支纪年法,十天干与十二地支结合起来,六十年是一个轮回,所以共有六十个太岁神,每年轮一个执事,轮到哪个太岁执事,哪一个太岁神就是当年的执事太岁,比如2019年是己亥年,那么这一年的太岁神就是己亥太岁神。所以,天上有神,地上就有肉身。

太岁是有具体方位的,所以太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。

唐朝还有关于太岁头上动头的故事,说是山东莱州即墨县有王丰兄弟三人,他们不相信太岁方位所忌,在太岁方位挖坑动土,结果挖出来一个形大如斗的肉块,这个肉块还蠕蠕而动,兄弟三人把肉块扔在野外,不再理会,一个月后,这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。

而实际上的太岁的化身还真有,只不过它不是动物,也不是植物,是生命进化过程中的原生质生物。或者说是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。我们现在叫它为肉灵芝。



分享到:
首页       关于我们       陵园介绍       新闻报道       风水文化