燃灯寺的大师对于算命的看法

　　前言人生的道路是坎坷的，不管是富人还是穷人，不管是当官的还是贫民百姓，甚至费为天子者，都有七灾八难，谁也难以抗拒!而且，愈是大富大贵者，愈是灾多実大;一般平民百姓，却是灾少灾小。故我国有句俗言:“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”凡人都有两怕，一怕病，二怕灾。人有病，请医生治疗，这叫医病。人要防灾免灾，就要进行命运预测，以预知祸患而防之，这叫医命。有病不请医生治疗就会早天;不知凶灾信息就可能因遭意外或巨灾而不幸丧命。因此，医生和预测学家是医病、医命的教人使者。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这句话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却想要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人的。正如不了解汽车的性能又不懂得驾驶技术，怎能开车?又怎能掌握好它的方向?我可以告知广大读者，就我国来说，有百分之九十九点九九的人都不知自己的命运如何，就是从事命理研究的人，也不一定对自己的命运都很清楚。而一个人不了解自己的命运，就像瞎子看不见道路一样，没有不跌跤碰壁的。

　　因此，历史上开基建国的帝王和当今一些发达国家的首脑和大财团，都请技高的预测大师给他们当高参、当顾问，以保证自己的事业兴旺发达。四柱预测学是在《周易》的基础上发展起来的信息预测科学上的一个分支。《周易》八卦是测人或事的不固定信息，四柱预测则专测人的固定信息。它仍然是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门1科学四柱预测是我国古代劳动人民在信息预测学上的又一重大发它把天干、地支、阴阳五行引入人体，用以标示人体各个器位的信息是对两大生死美所做的一个定论。看来毛东不仅对命理学有研充，志，人们可以根据标志看到阴阳五行之气在人体上的分布，而且也对自己八十四岁寿终早有言。可带当时人们并不理解他的组合及五行生克发生的时间，以此来掌人的命运变化规律话。1976年，这位历史上的伟大人物，正是八十四岁时，果如他所料与世长辞了。人体各个部位分布排列着众多以天干地支为代号的信息，虽然从命理学上看，毛泽东之所以进于1976年，是因他命上遇“岁运综复杂，按性质归类则只有十二个系，就是中医用十二地交标示的并临”的逝世倍息标本，故元一到高寿而终。

　　经络及经络上的七百四十一个穴位。四柱两学是我国人民聪明留的结晶，它是经过几干年风风用天干地支为符号标示出来的人体上的信息标志，和人体的经、大浪测沙和历史上无数测学家不断努力反复实践总结出来的宝穴位一样，布满了全身各部位，形成了一个既庞大又复杂的电网，十二贵经验。古今中外大量践证明:四柱预测学不仅具有独特神奇的超支控制和调节着人的生命活动。如果某个网点上发生了五行生克的变前顾测，超前反映功能，而且极其深的科学理论和根为宝费的使用化，就像六位发生病变一样，经络就不通，气血的运行就会受到阻科价值，以其强大的生命力流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，严重者，就如一个变电所超负荷而造成整个变电站断电成其它事故四柱面测学是科学，不是什么”建速信”，是证的物主义，不是唯心主义”。样，引起疾病或出四灾。人体信息预测科学，具有社会科学和自然科学的交又性，又属无人的出生年、月、日、时中排列的天千地支称之为“四柱”，古人称形科学，涉及的范围广而且变红多端，就拿人的出生时间来说，其四柱作“八字”。

　　四柱实际上就是一部全信息储存器，它包含了人体上排列就可排五十二万多种类型。众多的天干地支，通贯全身。这储存了人一生的信息。古人为了使人们四柱测学是一(1要妙无穷的学科，是可以迫测中国几千年文明能看到和掌命运的吉内信息，还发明了大运、小运、流年，以把言史的历史缩影;是现代科学和科学仪器尚无法对其进行测试，但却有凶发生的时间，又发明了六亲、生老病死等信息标志，以把吉发生大量经实践检验证实其准铺性的客观存在的人体科学，其研究探索的的对象和性质。这样，人的一生从幼至老，到八十岁左右通过大小运流任务巨面意义深远。所以，它更是一门终将被现代化社会承认、接受年与四柱关系生克制化的综合平衡，就构成了人的一生命运的路标和重视的在科学示图。所以，人的一生不管是言还是四事，都在命运线路图上显示无遗，到时候有吉应吉，有凶即发生灾，我们不看一看毛泽东何以在四柱预测学)这部书共分两部分，全书二十三意。第一部分讲的1976年逝世，就能弄清其中的道理是基本应用理论;第二部分讲的是四柱应用信息标志和例题解。

　　这部写作上有以下几个特点毛降东在1974年人十二岁高的时意说:“七十三，A十四，主不一、本书是一部较系统、较完整且通俗易懂的学术著作请自己去。“(见199年3月25目深期特区报(片・巨人)一文)、“セ知识讲起，由浅入深，既有理念，又有应用实例实中书从基十三，人+四，王不请自己去。”这就是合理学上对数的数结二、本书对在应用中长期争论不体的一些疑难论点，如对“羊刃”的查法，对“威池”的论述等，都做了细的论证三、本书不仅吸数了古代命理精粹和实用四的1西且将我多年研究的心血成果公之于世。例如对信息同も我信息料学。人体料学事业的研究发展，对提高人口素质、加速我究、男女配婚年表的研究等，均是我多年心血之结品，现皆入国经济建设起样动作用，我将感到无比陈慰在研究人体信息预测的过程中和写这部书明间，受到了中国填补了四柱预测史上的空白。气动科学研复会宽理事长的热情关怀和重视，并又为本书题写书四，本书突出应用，改变了古代重格局、重理论和结论式的性名。在此，译向表示器高的意和感谢!对马悲新先生的指导表示感式为了便于各层次读者学以致用，本书根据四柱储存的有关信卫。时也要感谢香港明出板总编铜方良先生和全体工作人员，并人们想知道的有关命运方面的信息列了十一个专题，在每一个专是向以严细致的科学态度对特我的三部著作编工作的蔡教棋先生首先列出者两方面的信息标准断语，然后一事一测，一事一断，有以及国内出版期间数煌文艺出版社的马牧、候润章先生，广东省作家雨论，有实段，有方法，有事例，有依据，有结论。协会的张瑞龙，梁突明先生的辛努力数五、在实例举要中，所梦及的人，既有高干，又有一般干部;既有在艰苦写作期间，弟子陈园，一边帮我整理书稿，一边夜以维日地识分于，又有一般工程技术人员;既有当官的，又有老百姓;既有精心为我抄写成册。如果没有她全力以赴的协助，这部书不可能这样富人，又有穷人;既有国内的，又有国外的。其内容丰高，涉及预遇的知快与国内外广大读者见面。于本人思想、文化水平有限，有些问题还在损素、探讨、研究过识面广，是一都集方法与学木于一体，知命医命的无师自通的都程之中，本书的错误之处，实为雄免，减请各位专家、学者及广大读者科书人是自然界演变的产物，和其它事物一样，都有自己固定的斧正律，人的出生时同中天干地支的排列组合的信息标志，也和其它事最后，感大家对我的支持、爱护和帮助。

　　谢谢，是一种自规律，正如一树，到时候会生根、长叶、，开花、结果人的柱中该存的信息只是属于先天因素，柱中储存有好的信伟华息.如果后天不去努力奋斗，准费了有利因素面得不到好结果;柱中1991年冬写于广州市达的息出后，若能加以爱防范，就可以免灾。所以一个人要在事业上大有作为，要想为人类做出重大献，不但要利用先天因素，1992年农历三月十五日完稿于深市还要加上后天的力，才能实现的这书是在《圆品与围测学)(国内)被误认为是“封建速的情形下再笔写的，我坚信，广大读者是量公正的别者，实践验直标准，料学的直理是打不倒的。如果我的学术著作第一章人体与信息宇宙是一个无穷大的天体，它包含了我们已知的和未知的各大星系。各个星球上的动物和植物，有生命的和无生命的，运动的和静止的，生长的和衰亡的，各自都按照自己的规律有意识或无意识地在争宙间发射出各种各样的信息，所以，宇宙是一个充满信息的大千世界。宇宙间的许多信息，只有很小的一部分能用现代科学来解释，而更多的部分，现代科学仍无法解释。

　人，是一个有限的小天体，是一个极其错综复杂的、既对立又统的生物体。这个生物小天体像无垠的宇宙一样，同样储存有许多的信息。这些信息不仅有属于生物体本身的，也有属于体外的自然界的;不仅有生物体内部的信息，也有外界的信息。人体又具有发射信息、接受信息的功能。不过，这种功能是受大天体的运动和影响而进行的我们的祖先将大天体对小天体的影响总结为“天人感应”。“天人感应”论，本来是我们的祖先根据天体运动对人体的影响天体信息和人体信息之间的相互关系总结出来的科学理论。但是，过去一直被某些“权威”人土斥为“唯心主义”。现在，随着社会的进步，科学的发展，“天人感应＂终于回到了科学的大雅之堂。